Ljós í myrkri
Velkomin á síðuna. Hér er stutt kynningarmyndband fyrir þig sem mun aðeins birtast við fyrstu heimsókn.
Guð blessi þig!
Við sáum hvernig 50.000 manns dóu vegna þess að örkin var opnuð í Fyrri Samúelsbók 6. kafla.
Spurningin sem vaknaði í kjölfarið var, hvernig getum við skilað örkinni aftur, án þess að tapa lífinu.
Við lesum í Fyrri Samúelsbók 7:1-2 að þeir urðu svo hræddir við örkina að þeir skildu hana eftir í Kirjathjearim þar sem hún var í 20 ár. Talan tuttugu er táknmynd upp á þroska. Guð er einmitt að hjálpa okkur að þroskast og vaxa í dag til þess að við séum tilbúin til að bera smurninguna.
En Drottinn bíður þess að geta miskunnað yður og heldur kyrru fyrir, uns hann getur líknað yður. Því að Drottinn er Guð réttlætis. Sælir eru allir þeir, sem á hann vona.
Drottinn bíður eftir því að kirkjan komi á stað þar sem hann getur opinberað sig í miklum krafti og dýrð, en eftir því sem kraftur og dýrð Drottins eykst verður samsvarandi aukning á dómi gegn synd, eins og Ananías og Saffíra fengu að reyna. (Sjá Postulasagan 5. kafli)
Aftur var farið af stað með hugmynd og áætlun sem fædd var af mönnum. Í Fyrri Kroníkubók 13.kafla deyr aftur einhver. Davíð tekur því á ráð að fara ekki með örkina inn í Jerúsalem fyrr en það er komin lausn eða örugg leið til að gera það, of margir höfðu dáið.
Davíð varð hræddur við Guð á þeim degi og sagði: Hvernig má ég þá flytja örk Guðs til mín? -13- Og Davíð flutti ekki örkina til sín í Davíðsborg, heldur sneri hann með hana til húss Óbeð Edóms í Gat. -14- Og örk Guðs var þrjá mánuði í húsi Óbeð Edóms, í húsi hans, og Drottinn blessaði hús Óbeð Edóms og allt það, er hans var.
Spurning Davíðs var hvernig hægt væri að flytja örkina aftur til baka.
Davíð byggði hús handa sér í Davíðsborg, og hann bjó stað handa örk Guðs og reisti tjald fyrir hana. -2- Þá sagði Davíð: Enginn má bera örk Guðs nema levítarnir, því að þá hefir Drottinn valið til þess að bera örk Guðs og til þess að þjóna sér að eilífu.
Í fyrsta lagi urðu levítarnir að bera örkina, levítarnir voru útvaldir af Guði til að þjóna í tjaldbúðinni, þeir höfðu verið vígðir og settir til hliðar af Guði til að gera þetta.
Þetta vekur upp spurninguna um fimmföldu þjónustuna.
Og frá honum er sú gjöf komin, að sumir eru postular, sumir spámenn, sumir trúboðar, sumir hirðar og kennarar. -12- Þeir eiga að fullkomna hina heilögu og láta þeim þjónustu í té, líkama Krists til uppbyggingar, -13- þangað til vér verðum allir einhuga í trúnni og þekkingunni á syni Guðs, verðum fullþroska og náum vaxtartakmarki Krists fyllingar.
Eins og við sáum í fyrsta hluta þessarar seríu tekur enginn maður þessa þjónustu til sín að eigin ákvörðun, heldur aðeins þeir sem eru kallaðir og útnefndir af Guði. Við þurfum að skilja muninn á gjöfum andans og þjónustugjöfum.
Einum er fyrir andann gefið að mæla af speki, öðrum að mæla af þekkingu í krafti sama anda. -9- Hinn sami andi veitir einum trú, öðrum lækningagáfu -10- og öðrum kraft til að framkvæma undur. Einn fær spádómsgáfu, annar hæfileika að greina anda, einn að tala tungum og annar að útleggja tungutal.
Orðið gjöf í þessum ritningum er gríska orðið; „charisma“ þetta orð þýðir einfaldlega ókeypis gjöf, gjöf Heilags Anda, með öðrum orðum einfaldlega gjöf frá Heilögum Anda.
Orðið gjöf þegar vísað er til þjónustu er allt annað orð.
-8- Því segir ritningin: Hann steig upp til hæða, hertók fanga og gaf mönnunum gjafir.
-11- Og frá honum er sú gjöf komin, að sumir eru postular, sumir spámenn, sumir trúboðar, sumir hirðar og kennarar.
Orðið gjafir hér er gríska orðið „Doma“ og þýðir, manneskjan er gjöfin.
Gjafir andans í 1. Korintubréfi 12. kafla eru gjafir eða birtingarmynd Heilags Anda.
Þjónustugjafir eru mismunandi, gjöfin er manneskjan. Guð gefur söfnuðinum fólk sem eru gjafir frá Drottni.
Gjafir andans eru birtingarmynd Heilags Anda.
Þjónustugjafir eru birtingarmyndir Jesú.
Guð gaf gjöf spámanns til kirkjunnar og gjöfin er maðurinn, sem er birtingarmynd Jesú sem spámanns eða postula, kennara o.s.frv.
Hver hefur sitt hlutverk og köllun og ábyrgðin á því að koma örkinni til baka var á herðum levítanna eða þjónustugjafanna.
Ábyrgð fimmföldu þjónustunnar er að sýna veginn með fordæmi hvernig bera á örkina, nærveru Drottins aftur til kirkjunnar.
Það krefst þjónustu sem Guð hefur skipað til að bera örkina, nærveruna aftur til kirkjunnar. Þeir urðu að helga sig, heilagleika var krafist.
Hver fær að stíga upp á fjall Drottins, hver fær að dveljast á hans helga stað? -4- Sá er hefir óflekkaðar hendur og hreint hjarta, eigi sækist eftir hégóma og eigi vinnur rangan eið.
Þegar Ísrael ætlaði að fara yfir Jórdan og til að hefja nýtt líf, sagði Guð eftirfarandi.
Þá sagði Jósúa við lýðinn: Helgið yður, því að á morgun mun Drottinn gjöra undursamlega hluti meðal yðar.
Þá sagði Davíð: Enginn má bera örk Guðs nema levítarnir, því að þá hefir Drottinn valið til þess að bera örk Guðs og til þess að þjóna sér að eilífu.
Þér eruð ætthöfðingjar levíta. Helgið yður og frændur yðar og flytjið örk Drottins, Ísraels Guðs, á þann stað, er ég hefi búið handa henni. -13- Af því að þér voruð eigi við hið fyrra skipti, hefir Drottinn Guð vor lostið oss, af því að vér leituðum hans eigi svo sem vera bar. -14- Þá helguðu prestarnir og levítarnir sig til þess að flytja örk Drottins, Ísraels Guðs, upp eftir.
Guð kallar eftir auknu stigi helgunar og hreinleika frá leiðtogum sínum svo að hægt sé að koma með örkina aftur. Opinberuð Dýrð Drottins krefst hreinleika.
Guð ætlar að hreinsa út allt í kirkjunni sem er mannskapað, hús Sáls (hús holdsins) mun víkja fyrir húsi Davíðs sem er eftir hjarta og reglu Guðs.
Nú var ferðin með örkina til Síon að hefjast og Davíð skipaði því að þessi framganga til Síonar skyldi vera með tónlist, söng, tilbeiðsludansi og fórnum.
Og allur Ísrael flutti sáttmálsörk Drottins upp eftir með fagnaðarópi og lúðurhljómi, með lúðrum og skálabumbum, og létu hljóma hörpur og gígjur.
Öll gangan upp til Síonar átti að vera með tónlist, tilbeiðslu og fórnum.
Þjónið Drottni með gleði, komið fyrir auglit hans með fagnaðarsöng!
Það er stór uppfærsla á dagskrá varðandi tilbeiðslu í kirkjunni. Það sem við höfum í dag er ekki nóg til að fara með okkur til Síonar.
Tökum eftir því hvað spámaðurinn Malakí segir um þetta:
-1- Sjá, ég sendi sendiboða minn, og hann mun greiða veginn fyrir mér. Og bráðlega mun hann koma til musteris síns, sá Drottinn er þér leitið, og engill sáttmálans, sá er þér þráið. Sjá, hann kemur segir Drottinn allsherjar.
-3- Og hann mun sitja og bræða og hreinsa silfrið, og hann mun hreinsa levítana og gjöra þá skíra sem gull og silfur, til þess að Drottinn hafi aftur þá menn, er bera fram fórnir á þann hátt sem rétt er, -4- og þá munu fórnir Júdamanna og Jerúsalembúa geðjast Drottni eins og forðum daga og eins og á löngu liðnum árum.
Bók Malakí tekur á tilbeiðslu Ísraels, sem var aðeins “orð” en engar fórnir. Ein af merkingum tilbeiðslu er að gefa sig alfarið undir Guð. Tilbeiðsla án uppgjafar er tóm. Davíð var meðvitaður um þetta þegar hann kom með örkina til Síonar.
Líttu nú á þessa frásögn í Síðari Samúelsbók 6.kafla.
En er Davíð konungi komu þau tíðindi: Drottinn hefir blessað hús Óbeð Edóms og allt, sem hann á, sakir Guðs arkar, þá lagði Davíð af stað og sótti örk Guðs í hús Óbeð Edóms og flutti hana til Davíðsborgar með fögnuði. -13- Og er þeir, sem báru örk Drottins, höfðu gengið sex skref, fórnaði hann nauti og alikálfi.
Sex skref eru um 5 metrar. „Hebreska tungumálið gefur greinilega til kynna að á sex skrefum færðu þeir fórn. Það hefur tekið þessa göngu, vikur að ná Síonfjalli.“
Það var engin skyndilausn, þúsundir höfðu þegar dáið við að reyna að færa örkina í eigin mætti, í þessari ferð færir Davíð fórn á 5 metra fresti.
Þetta undirstrikar mjög það sem vantar í tilbeiðslu okkar í dag. Uppgjöf og fórn lífs okkar. Páll postuli ítrekar þetta í Rómverjabréfinu 12. kafla
Því brýni ég yður, bræður, að þér, vegna miskunnar Guðs, bjóðið fram sjálfa yður að lifandi, heilagri, Guði þóknanlegri fórn. Það er sönn og rétt guðsdýrkun af yðar hendi.
Við höfum lítið af sannri tilbeiðslu í kirkjunni í dag vegna skorts á týnda hráefninu, fórnir.
Þegar tilbeiðsla okkar verður sönn og henni fylgja fórnir, þegar við lofum ekki bara Guð með orðum heldur öllu okkar lífi, þá mun örkin, nærvera Guðs opinberast á nýjan hátt á meðal okkar.
Guð blessi þig!
Öll musterin eða tjaldbúðirnar í ritningunni þjónuðu sem bústaður Guðs og hafa spámannlega þýðingu fyrir kirkjuna og einstaklinginn. Hins vegar hefur tjaldbúð Davíðs mikla spádómlega þýðingu fyrir okkur í dag.
Það er mikinn sannleika og opinberun að finna í því að rannsaka tjaldbúð Móse og musteri Salómons, hins vegar sagði Guð ekki að hann myndi endurreisa musteri Salómons eða tjaldbúð Móse. Hann sagði hins vegar að hann myndi endurreisa tjaldbúð Davíðs.
Bæði Gamla og Nýja Testamentið staðfesta þetta.
Á þeim degi mun ég endurreisa hina föllnu tjaldbúð Davíðs. Ég mun hlaða upp í veggskörðin og reisa hana úr rústum og gjöra hana upp aftur, eins og hún var fyrr meir,
Eftir þetta mun ég aftur koma og endurreisa hina föllnu tjaldbúð Davíðs. Ég mun reisa hana úr rústum og gjöra hana upp aftur,
Árangurinn sem mun nást af því að endurreisa þessa tjaldbúð er skýr í Amos 9:13-15.
Sjá, þeir dagar munu koma, segir Drottinn að erjandinn skal ná kornskurðarmanninum og víntroðslumaðurinn sáðmanninum. Þá munu fjöllin löðra í vínberjalegi og hálsarnir verða í einu flóði.
til þess að þeir nái undir sig leifum Edóms og öllum þeim þjóðum(heiðingjunum), sem nafn mitt hefir verið nefnt yfir segir Drottinn, sá er þessu mun til vegar koma.
Þetta er ekki bara spádómur fyrir gyðinga heldur líka fyrir kirkjuna sem er dreifð á meðal allra þjóða.
Endurreisn tjaldbúðar Davíðs leiðir af sér stærstu andlegu uppskeru allra tíma.
Sjá, þeir dagar munu koma, segir Drottinn að erjandinn skal ná kornskurðarmanninum og víntroðslumaðurinn sáðmanninum. Þá munu fjöllin löðra í vínberjalegi og hálsarnir verða í einu flóði. -14- Þá mun ég snúa við högum lýðs míns Ísraels. Þeir munu byggja upp hinar eyddu borgir og búa í þeim, planta víngarða og drekka vín úr þeim, búa til aldingarða og eta ávöxtu þeirra.
Tímaramminn er útlistaður í 15. versi. Þegar Ísrael snýr aftur til heimalandsins.
Og ég vil gróðursetja þá í landi þeirra, svo að þeir skulu ekki framar upprættir verða úr landi sínu, því er ég hefi gefið þeim segir Drottinn, Guð þinn.
Þann 14. maí 1948 varð Ísrael fullvalda þjóð með eigið sitt land. Það ár sáum við upphafið að mikilli hreyfingu Guðs. Frá árinu 1948 fór mikil lækningarvakning Guðs um jörðina. Menn eins og William Branham, T.L. Osborne, Tommy Hicks, Oral Roberts, Billy Graham og margir aðrir menn og konur voru alin upp í kraftmikilli hreyfingu Guðs. Þessi vakning var bara spámannlegt tákn um það sem mun koma fram á okkar dögum. Við munum sjá marga af þessum mönnum fara heim til dýrðar. Þegar við sjáum það gerast, munum við vita að fyllingin sem spáð var um tjaldbúð Davíðs er við það að brjótast fram á jörðinni.
Stærð uppskerunnar sést greinilega í 13. versi
Sjá, þeir dagar munu koma, segir Drottinn að erjandinn skal ná kornskurðarmanninum og víntroðslumaðurinn sáðmanninum. Þá munu fjöllin löðra í vínberjalegi og hálsarnir verða í einu flóði.
Tímanum verður flýtt á milli sáningu og uppskeru þannig að um leið og fræinu er plantað kemur það fram.
Við sáum táknræna uppfylling á þessu í frumkirkjunni. (Sjá Postulasöguna 15:16)
Það var líka táknræn uppfylling á þessu árið 1948. En fullkomin og endanleg uppfylling á þessu mun koma fram á þeim dögum sem eru framundan.
Tveir stórviðburðir tengjast endurbyggingu tjaldbúðar Davíðs.
Til að skilja tjaldbúð Davíðs verðum við að skilja hjarta Davíðs og tímann sem hann lifði á.
Davíð varð að taka Jerúsalem til baka og Síonfjall áður en hann gat komið með örkina aftur. Til þess varð hann að sigra Jebúsíta. Jebúsítar var síðasti óvinurinn sem var sigraður í landvinningum fyrirheitna landsins.
Hver var þessi síðasti óvinur og hvað táknaði hann?
Ísrael þarf að sigra sjö þjóðir til að ná landinu að fullu, síðastir þeirra voru Jebúsítar. (Sjá Jósúabók 3:10)
Konungur og menn hans fóru til Jerúsalem í móti Jebúsítum, sem bjuggu í því héraði. Jebúsítar sögðu við Davíð: Þú munt eigi komast hér inn, heldur munu blindir menn og haltir reka þig burt. Með því áttu þeir við: Davíð mun ekki komast hér inn. -7- En Davíð tók vígið Síon, það er Davíðsborg.
Þessir sex óvinir Drottins eru taldir upp í Orðskviðunum 6.kafla og þetta eru einkenni þessara þjóða.
Sex hluti hatar Drottinn og sjö eru sálu hans andstyggð: -17- drembileg augu, lygin tunga og hendur sem úthella saklausu blóði, -18- hjarta sem bruggar glæpsamleg ráð, fætur sem fráir eru til illverka, -19- ljúgvottur sem lygar mælir, og sá er kveikir illdeilur meðal bræðra.
Síðasti óvinurinn til að sigrast á er: Sá sem sáir ósætti meðal bræðra.
Eðli Jebúsíta var að sá ósætti: Það þarf að yfirstíga þennan óvin í kirkjunni. Eðli og umfang komandi uppskeru krefst einingu meðal bræðranna, við verðum að vinna saman sem ein kirkja, hver með sínar gjafir og hæfileika sem vinna sem ein heild, hún þarf ekki lengur að vera „mín kirkja heldur kirkjan“.
Ég hef notið þeirra forréttinda að vera fluttur til himna nokkrum sinnum og eitt af því sem ég varð var við, það voru engar kirkjur, engar kirkjudeildir, engin óeining á himnum. Ég trúi því að Guð kalli líkama fólks saman með svipuð örlög, til að ná tilætluðum markmiðum í vilja Guðs. Kirkjan í Kína er mest vaxandi kirkja í heiminum í dag, en það er engin sýnileg kirkjubygging fyrir utan svokallaðar kirkjur sem eru undir stjórn ríkisins.
Nú er ég meðvitaður um þrá Drottins þegar hann sagði okkur að biðja.
Til komi þitt ríki, verði þinn vilji, svo á jörðu sem á himni.
Hvernig færum við þetta yfir í kirkjustofnunina í dag? Ég trúi ekki að Guð sé á móti því að við byggjum byggingar til að hittast saman í, vandamálið liggur í hugmyndafræði okkar um kirkjuna og hvernig hugarfar forstöðumanna hefur verið litað að því halda fólkinu í kirkjunni sinni
Hugsaðu þér, trúað fólk eyðir að meðaltali 4 klukkustundum af 40 tíma viku í kirkju! Það fer ekki mikill tími í kirkjuna, það sem eftir er vikunnar eru þeir úti í heiminum, á vinnustaðnum. Það er kominn tími til að fara með kirkjuna út á markaðstorgið. Nú veit ég að við þurfum forstöðumenn og restina af fimmföldu þjónustunni og við þurfum að koma saman. En hinir ófrelsuðu koma ekki til okkar í kirkjuna. Kirkjan þegar hún kemur saman ætti að vera bæna- og undirbúningstími til að þjálfa fólkið til að fara með Krist út í heiminn.
Við verðum að sigra Jebúsítana og hætta að berjast hvort við annað.
Sýnin sem Rick Joyner fékk varðandi kirkjuna á eyjunni þarf að lesa aftur og aftur. Þegar stríðið á milli bræðra í kirkjunni stöðvast, mun uppskeran hefjast. Þegar við sem forstöðumenn náum þeim stað að við erum mjög ánægð með að sjá fólk frelsast í kirkjunni okkar sem endar svo á því að fara í aðra kirkju, erum við komin langt með að ná hjarta, eftir hjarta Guðs, og staðsetja okkur til að verða hluti af næstu stóru vakningu Guðs.
Það er mjög áhugavert að hafa í huga að hægt er að finna kristnar vefsíður sem tala illa um næstum allar stærstu trúarhreyfingar í heiminum í dag. Gott er að hafa í huga að við uppskerum líkt og við sáum. Ef við viljum sjá áþreifanlega dýrð tjaldbúðar Davíðs munum við líka sjá Ananías og Safíra falla niður dauð.
Örkin getur ekki snúið aftur á sinn stað fyrr en Jebúsítar eru sigraðir í okkar eigin lífi, að hætta að sá ósætti milli bræðra.
Guð blessi þig!
Fyrir nokkru síðan varð ég fyrir spámannlegri reynslu þar sem Drottinn Jesús birtist mér og eitt af mörgu sem hann sagði við mig um eftirfarandi. Hann sagði að ætt Sáls væri að deyja og að ætt Davíðs yrði staðfest.
Þetta var á þeim tíma þegar spámannlega hreyfingin var farin að fá athygli. Drottinn gaf mér fjölda ritninga til að hugleiða sem ég mun deila með ykkur.
Þegar ófriðurinn milli Sáls húss og Davíðs húss tók að gjörast langvinnur, þá efldist Davíðs hús meir og meir, en Sáls húsi hnignaði meir og meir.
Og Samúel sá ekki Sál upp frá því allt til dauðadags, því að Samúel var sorgmæddur út af Sál, og Drottin iðraði þess, að hann hafði gjört Sál konung yfir Ísrael.
Ríki Sáls táknaði reglu sem Guð blessaði, en Sál var maður holdsins. Fólkið hafði skipað hann vegna þess að hann var mjög hávaxinn og barðist vel en hann var maður sem átti í óleystum vandamálum í lífi sínu, ekki síst ágirnd og öfund, hið ytra leit vel út en að hið innra var allt í óreglu.
Áherslan í húsi Sáls var kraftur, án karakters. Eftir að Sál óhlýðnaðist Drottni, hafnaði Guð honum. Sál var sérstaklega sagt að taka ekki neitt af herfanginu og hann óhlýðnaðist Drottni
-14- En Samúel mælti: Hvaða sauðajarmur er það þá, sem ómar í eyru mér, og hvaða nautaöskur er það, sem ég heyri?
-23- Þrjóska er ekki betri en galdrasynd, og þvermóðska er ekki betri en hjáguðadýrkun og húsgoð. Af því að þú hefir hafnað skipun Drottins, þá hefir hann og hafnað þér og svipt þig konungdómi.
Guð var að leita að hreinleika hjartans sem birtist í hlýðni við Drottin, en Sál mistókst og hús Sáls fór í hnignun.
Og Samúel sá ekki Sál upp frá því allt til dauðadags, því að Samúel var sorgmæddur út af Sál, og Drottin iðraði þess, að hann hafði gjört Sál konung yfir Ísrael.
Sál var leystur frá spámannlegri smurningu og orði Drottins, Samúel kom ekki framar til hans.
Nærvera og dýrð Drottins var tekin frá Ísrael þegar örk sáttmálans var tekin af Filistum.
Þetta voru endalok tímabils.
Guð er staðráðinn í að fjarlægja hold mannsins úr kirkjunni og gera okkur algjörlega eitt með sjálfum sér. Ekki með valdi né krafti heldur fyrir anda minn segir Drottinn.
En nú mun konungdómur þinn ekki standa. Drottinn hefir leitað sér að manni eftir sínu hjarta, og hann hefir Drottinn skipað höfðingja yfir lýð sinn, því að þú hefir ekki gætt þess, er Drottinn fyrir þig lagði.
Þegar Elí prestur frétti að örkin hafði verið tekin féll hann af stólnum og hálsbrotnaði.
En Elí var níutíu og átta ára gamall og augu hans stirðnuð, svo að hann mátti ekki sjá. -16- Og maðurinn sagði við Elí: Ég kem úr orustunni, ég flýði í dag úr orustunni. Þá sagði Elí: Hvernig hefir það gengið, sonur minn? -17- Maðurinn, sem tíðindin flutti, svaraði og mælti: Ísrael er flúinn fyrir Filistum, og líka var mikið mannfall meðal fólksins, og einnig eru báðir synir þínir, þeir Hofní og Pínehas, dauðir, og Guðs örk er tekin. -18- En er hann nefndi Guðs örk, þá féll Elí aftur á bak úr stólnum við hliðið og hálsbrotnaði, og varð það hans bani, því að hann var gamall maður og þungur. En hann hafði verið dómari í Ísrael í fjörutíu ár.
Talan fjörutíu í ritningunni er tala kynslóðar.
Eli hafði verið prestur í 40 ár, en nú var tímabili lokið, heil kynslóð hafði liðið undir lok.
-19- Tengdadóttir hans, kona Pínehasar, var þunguð og komin að falli, og er hún heyrði tíðindin, að Guðs örk væri tekin og tengdafaðir hennar og maður dauðir, þá hné hún niður og fæddi, því að jóðsóttin kom yfir hana.
-21- heldur nefndi sveininn Íkabóð og sagði: Horfin er vegsemdin frá Ísrael vegna þess að Guðs örk var tekin, og vegna tengdaföður síns og manns síns.
Skipun Davíðs sem konungs Ísraels hóf nýtt tímabil fyrir þjóðina. Davíð táknaði mann eftir hjarta Guðs, það er það sem Guð er að leita að í dag. Karlar og konur sem hafa hjarta eftir hjarta Guðs, hjarta sem er gefið upp fyrir vilja Guðs, mann af sama eðli og Guð.
Á meðan áttu Filistear í vandræðum með örkina og ákváðu að senda hana aftur til Ísraels. Þegar hún kom til Ísraels áttu Ísraelsmenn líka í vandræðum með hana, miklum vandræðum.
Örkin kom á stað sem heitir Bet-Semes og fólkið þar fagnaði því að örkin var að snúa aftur til Ísraels. Menn frá Bet-Semes lyftu upp lokinu á örkinni og á einu augnabliki dóu 50.000 manns, urðu að ösku.
Hvers vegna gerðist þetta? Þau voru ekki tilbúin, ekki nógu helguð til að standa í Shekinah dýrðinni. Þetta er ein af ástæðum þess að Guð starfar í helgun og heilagleika, til að gera kirkjuna tilbúna fyrir endurkomu sína, örk sáttmálans í allri sinni fyllingu.
Og Bet Semes-búar sögðu: Hver fær staðist fyrir Drottni, þessum heilaga Guði? Og til hvers mun hann nú fara, er hann fer frá oss?
Það tók Ísrael meira en 20 ár að koma örkinni aftur til Jerúsalem sbr. Fyrri Samúelsbók 7:1. Á þessum tíma hélt hópur presta áfram með helgisiði og fórnir, en Guð var ekki þar. Það var líkt kirkju eða kirkjudeild án nærveru og krafts Guðs.
Þú segir, örkin er komin aftur! Við höfum kraft og smurningu og Guð er að gera góða hluti. Stoppum augnablik og gerum raunveruleikaskoðun.
En þeir, sem veittu orði hans viðtöku, voru skírðir, og þann dag bættust við um þrjú þúsund sálir.
En margir þeirra, er heyrt höfðu orðið, tóku trú, og tala karlmanna varð um fimm þúsundir.
Þetta var normið fyrir frumkirkjuna. Hversu margir í kirkjunni þinni hafa verið vistaðir og skírðir í heilögum anda á síðustu vikum? Ég er ekki að reyna að draga úr þér, ég er að reyna að hvetja þig. Það sem við höfum um þessar mundir er bara dropi í fötu af því sem Guð hefur ætlað þessari kynslóð. Þó að við kunnum að meta allt sem við höfum á þessum tíma verðum við að viðurkenna að það er ekki nóg til að mæta þörf þessarar kynslóðar! Hins vegar er örkin að koma aftur í fyllingu sinni. Snemma á áttunda áratugnum sáum við vott af örkinni þegar hin karismatíska hreyfing sleppti bylgju Guðs um allan heim.
Vakning er þegar Guð færir kirkjuna aftur í fyrra horf, vandamálið er að við töpum vakningunni yfirleitt mjög fljótt.
Hvernig ætlum við að endurheimta örkina í allri sinni fyllingu?
Davíð sagði:
-3- Skulum vér sækja örk Guðs vors, því að á dögum Sáls höfum vér ekki spurt um hana.
-7- Og þeir óku örk Drottins á nýjum vagni úr húsi Abínadabs, og stýrðu þeir Ússa og Ahjó vagninum.
Þeir reyndu að skila örkinni á vagni gerðum af mönnum. Kynningar og vakningafundir fæddar fram af hugmyndum manna munu ekki færa örkina aftur, skrefin að farsælu fyrirtæki mun ekki byggja upp ríki Guðs. Við þurfum ekki notendavæna kirkju, við þurfum kirkju þar sem Guð býr í krafti og dýrð.
Taktu eftir nöfnum þeirra sem óku kerrunni: Abinadab, Uzza og Ahio, þessi nöfn eru þarna af ástæðu.
Abinadab á hebresku þýðir “Faðir aðalsins”.
Uzza þýðir “Styrkur”.
Ohio þýðir “Bræðralag”.
Þarna höfum við “Sterkan aðalsmann í bræðralagi”.
Allt ferlið var öflugt og göfugt og í einingu en algjörlega manns hugmynd, þau sungu dansandi en eitthvað var ekki rétt. Svo leiðir Guð þá á þreskivöllinn.
Og Davíð og allur Ísrael dansaði fyrir Guði af öllum mætti, með söng, gígjum, hörpum, bumbum, skálabumbum og lúðrum. -9- En er komið var að þreskivelli Kídons(Þýðir á hebresku, eyðing), rétti Ússa út höndina til þess að grípa í örkina, því að slakað hafði verið á taumhaldinu við akneytin.
Þreskivöllur er hannaður til að skilja hið sanna frá hinu falska, hveiti frá hismið.
Þá upptendraðist reiði Drottins gegn Ússa, og hann laust hann þar, af því að hann hafði gripið hendi sinni í örkina, og dó hann þar fyrir augliti Guðs.
Uzza hinn sterki er dáin. Hvers vegna? Hann lagði hönd sína á örkina! Hvað þýðir það eða hver er lexían sem Guð er að reyna að koma á framfæri?
Uzza var að gera eitthvað sem hann var ekki vígður og smurður til að gera. Við getum ekki skipað okkur hlutverk í ríki Guðs, aðeins Guð getur gert það. Það eru margir í sjálfskipuðum stöðum í kirkjunni í dag sem Guð vill leysa úr áður en örkinni verður sleppt á meðal okkar.
-1- Svo er um hvern æðsta prest, sem úr flokki manna er tekinn, að hann er settur fyrir menn til þjónustu frammi fyrir Guði, til þess að bera fram gáfur og fórnir fyrir syndir.
-4- Enginn tekur sér sjálfum þennan heiður, heldur er hann kallaður af Guði, eins og Aron.
Það eru margar kirkjur til sem ekki voru fæddar af Guði, einnig forstöðumenn, trúboðar, sem og fólk í öðrum stöðum sem eru jafnvel alls ekki kallaðar í fimmföldu þjónustuna. Við erum á tímum breytinga svo við getum á nýjan leik tekið á móti örkinni og öllu sem henni fylgir á meðal okkar. Þetta er ekki bara tími endurstillingar, heldur er þetta náðartími þar sem hjörtu okkar eru hreinsuð svo að við munum ekki hindra, andmæla eða leggja hönd okkar á örkina þegar hún kemur aftur.
Örkin eru að koma aftur og margt af því sem Guð er að gera í dag er að gera okkur tilbúin fyrir þessa miklu birtingu nærveru Guðs.
Guð blessi þig!
Það er fyrir andlega vitund að við byrjum og höldum áfram að vaxa og þroskast.
Þessu svaraði Jesús og sagði við þá: Sannlega, sannlega segi ég yður: Ekkert getur sonurinn gjört af sjálfum sér, nema það sem hann sér föðurinn gjöra.
Og hann segir við hann: Sannlega, sannlega segi ég yður: Þér munuð sjá himininn opinn og engla Guðs stíga upp og stíga niður yfir Mannssoninn.
Ég megna eigi að gjöra neitt af sjálfum mér. Ég dæmi samkvæmt því, sem ég heyri, og dómur minn er réttvís, því að ég leita ekki míns vilja, heldur vilja þess, sem sendi mig.
Að þróa meðvitund er mjög mikilvægt fyrir þitt andlega líf. Ritningarnar gera ljóst að Guð vill að þú hafir meðvitund um það ríki sem hann, Guð býr í, hið andlega ríki. Þegar þú þróar meðvitund muntu vaxa hratt í Guði. Til þess að meðvitaður um það sem Guð er að gera í sínu andlega ríki, þarftu að þróa andlega meðvitund.
Adam gat gengið með Guði, talað við hann og var almennt meðvitaður um nærveru hans. Öll skynfæri hans voru opin fyrir andasviðinu, sjón, snerting, heyrn, bragð og lykt.
Raunveruleg trú krefst þess að þú getir tekið á móti samskiptum Guðs til þín. Trú kemur af heyrn, í einum skilningi er öll tilvera þín risastórt eyra, stórt loftnet sem þú notar til að taka við sendingum frá ríki Guðs. Þú getur tengst Drottni með tilfinningum þínum, þar sem þér líður eins og Drottni líður. Þú getur tengst með snertingu eða líkamlegum þrýstingi. Ég finn oft fyrir smurningunni sem léttum þrýsting í kringum efra ennið á mér sem er í kringum hárlínuna (ef þú ert enn með allt hárið). Áhrif andans á líkama þinn er nokkuð algengt, þó það sé ekki alltaf tekið trúanlegt. Hefur þú einhvern tíma lent í aðstæðum í kringum fólk eða staði þar sem léttur skjálfti fór í gegnum þig? Það getur verið að þú sért í návist hins illa, oft er það andi, manneskja eða staður þar sem illt hefur verið framið og leifar er enn til staðar. Þetta er nokkuð algengt þar sem morð hefur átt sér stað eða einhver önnur gróf illska og umhverfið er enn undir áhrifum voðaverksins.
Rétt eins og í þessum líkamlega heimi höfum við getu til að finna lykt, í andaheiminum er lykt einnig raunveruleg . Sérhver illur andi hefur sérstaka lykt. Á himnum eru sumar lyktir stórkostlegar. Ég stóð einu sinni í mjög stórum garði á himnum með Drottni og lyktin var svo ótrúleg að ég fann hvernig hún læknaði mig. Hefur þú einhvern tíma verið á heimili sem var hreint, en hafði lykt af fátækt þar? Andi fátæktar hefur ákveðna lykt hvort sem heimilið er hreint eða ekki.
Andleg vitund er mikilvæg ef þú ætlar að ganga með Drottni og vera í samskiptum við hann. Trú kemur í gegnum samskipti við Drottinn.
Finnið(Taste) og sjáið, að Drottinn er góður, sæll er sá maður er leitar hælis hjá honum.
Ein af leiðunum sem gjöfin að greina anda virkar er í gegnum bragðskynið. Ákveðna illa anda er hægt að greina með smá bragðbreytingu í munni þínum, súrt bragð, sýrubragð, málmkennt bragð og svo framvegis. Þú verður að vera meðvitaður og læra hvað þessi fíngerðu brögð geta þýtt þegar þau koma fram. Þú getur stundum skynjað að Drottinn sé nálægur með því að skynja lykt eða bragð.
Hversu mikið hafa aðstæður áhrif á meðvitund þína? Ef þú ert með ótta: Þá ert þú meira meðvitaður um aðstæður þínar en þú ert meðvitaður um Drottin.
Jesús svaraði: Kom þú! Og Pétur sté úr bátnum og gekk á vatninu til hans. -30- En sem hann sá rokið, varð hann hræddur og tók að sökkva. Þá kallaði hann: Herra, bjarga þú mér!
Taktu eftir hvernig breytinginn meðvitund hafði áhrif.
Pétur varð meðvitaður um aðstæður sínar þegar vitund hans færðist frá Drottni yfir á umhverfið og hann fór að sökkva. Þú munt alltaf byrja að sökkva þegar þú tekur augu þín af Drottni.
Þú verður að vera meðvitaðari um Drottin en vandamál þín.
Páll postuli var óttalaus í storminum vegna þess að hann var meðvitaður um Drottin
En nú hvet ég yður að vera vonglaðir, því enginn yðar mun lífi týna, en skipið mun farast. -23- Því að á þessari nóttu stóð hjá mér engill þess Guðs, sem ég heyri til og þjóna,
Ég geri aðeins það sem ég sé og heyri. Það er því ekki frá þér heldur Guði.
Smurningin í Sakaríabók er táknuð með ljósastikunni.
Og sagði við mig: Hvað sér þú? Ég svaraði: Ég sé ljósastiku, og er öll af gulli. Ofan á henni er olíuskál og á henni eru sjö lampar og sjö pípur fyrir lampana. -3- Og hjá ljósastikunni standa tvö olíutré, annað hægra megin við olíuskálina, hitt vinstra megin.
-6- Þá tók hann til máls og sagði við mig: Þetta eru orð Drottins til Serúbabels: Ekki með valdi né krafti, heldur fyrir anda minn! segir Drottinn allsherjar.
Olían eða smurningin fóðraði lampann, það eina sem lampinn þurfti að gera var að vera til staðar og brenna.
Þú getur annað hvort verið kerti eða lampi: Kerti eyðir sjálfu sér, lampi fær olíu frá öðrum uppruna en sjálfum sér.
Ég bið þess, að trú þín, sem þú átt með oss, verði mikilvirk í þekkingunni á öllu því góða, sem tilheyrir Kristi.
That the communication of thy faith may become effectual by the acknowledging of every good thing which is in you in Christ Jesus. KJV
Ekki sjálfstraust sem slíkt, heldur Guð meðvitað traust
Merki um vanþroska er hvatvísi. Að framkvæma eigin hugmyndir.
Vitund hefst með því að sjá hið ósýnilega með augum hjartans.
Ó að orðin af munni mínum yrðu þér þóknanleg og hugsanir hjarta míns kæmu fram fyrir auglit þitt, þú Drottinn, hellubjarg mitt og frelsari!
Hugsanir bæði á hebresku og grísku felur alltaf í sér ímyndunarafl
Passaðu að allt sé gert út frá Orðinu svo Satan fá ekki aðgang að þér.
Síðan: Sjáðu fyrir þér allt sem tilheyrir þér í Kristi.
Sjáðu Drottinn fyrir þér. Sjáðu í huga þínum vilja Guðs fyrir þig. Sjáðu það og lifðu það.
Þegar byggt er á orði Guðs, eða á orði frá Guði er ímyndunaraflið þitt ekki blekking heldur veruleiki. Raunveruleikinn kemur frá hinu andlega ríki.
Notaðu ímyndunaraflið til að brjótast í gegnum hindranir til hins raunverulega. Þú átt að lifa í andanum með Drottni.
Guð er andi, og þeir, sem tilbiðja hann, eiga að tilbiðja í anda og sannleika.
En allir vér, sem með óhjúpuðu andliti endurspeglum dýrð Drottins, ummyndumst til hinnar sömu myndar, frá dýrð til dýrðar. Þetta gjörir andi Drottins.
Umbreyting hefst með því skyggnast inn í hið ósýnilega, með því að nota ýmindunaraflið sem verkfæri.
Vér horfum ekki á hið sýnilega, heldur hið ósýnilega. Hið sýnilega er stundlegt, en hið ósýnilega eilíft.
Lestu Orðið, hugleiddu það, sjáðu sjálfan þig fyrir þér í því og að framkvæma það.
Varðveit hjarta þitt framar öllu öðru, því að þar eru uppsprettur lífsins.
Þér nöðru kyn, hvernig getið þér, sem eruð vondir, talað gott? Af gnægð hjartans mælir munnurinn.
Með hjartanu er trúað til réttlætis, en með munninum játað til hjálpræðis.
Ef þú segir: “Guð hjálpi mér”, þetta verður hræðilegur dagur. Þá verður hann það. Þú hefur virkjað vantrú.
Ef þú segir: “Þetta er góður dagur sem Guð hefur gert og kraftur Krists er innra með mér. Þú hefur virkjað trú.
Notaðu helgað ímyndunarafl þitt sem leið til að ganga með og eiga samfélag við Guð.
Uppfyllt fyrirheiti Guðs koma fram með því að sjá innra með þér það sem þú segist ganga í.
Trú er eins og hrár leir (efni) það hefur engin mynd fyrr en Guð talar við þig og opinberar vilja sinn, Orð sitt og fyrirheiti. Þá mótar ímyndunarafl hjarta þíns það í form og talar það áfram.
Guð blessi þig!
Vestur–Íslendingurinn Guðmundur Páll Jónsson, sem gerst hafði hvítasunnuprédikari, kom hingað til lands árið 1918 og hóf fyrstur hvítasunnumanna starf í Reykjavík, en hafði ekki erindi sem erfiði. Það var ekki fyrr en norski trúboðinn Erik Åsbö var sendur ásamt konu sinni Signe til landsins árið 1920, að hvítasunnuvakningin náði að skjóta rótum meðal landsmanna. Åsbö hafði áður fengið sýn um hvar hann ætti að hefja starf sitt, en á ferð sinni hringinn í kringum landið fann hann staðinn hvergi. Eftir árangurslítið boðunarstarf með Páli Jónssyni í Reykjavík ákvað Åsbö sumarið 1921 að halda heim á leið, en með viðkomu í Vestmannaeyjum. Er skemmst frá því að segja, að þar fann hann loks þann stað, sem hann hafði séð í sýninni og var honum útvegað húsaskjól af Gísla Johnsen konsúl, einum valdamesta manni Vestmannaeyja, sem hafði tekið á móti honum fyrir misskilning. Gísli hafði ætlað að sækja norskan fuglaskoðara niður á bryggju, sem átti að gista hjá honum, en villtist á honum og Åsbö. Hann vildi þó ekki vísa Åsbö burt, þar sem hann var kominn heim til hans nema að koma honum fyrir annars staðar, sem hann og gerði. Auk þess hjálpaði hann Åsbö í leiðinni að finna stað fyrir samkomur. Åsbö hjónin höfðu nokkru áður kynnst Sveinbjörgu Jóhannsdóttur, sem frelsast hafði á samkomu hjá Hjálpræðishernum á Akureyri og kynnst hvítasunnuvakningunni úti í Kanada (Sveinbjörg var systir Ólafíu Jóhannsdóttur sem áður er getið). Sveinbjörg gerðist túlkur þeirra hjóna. Åsbö hjónin ásamt Sveinbjörgu héldu samkomur um sumarið. Voru það einkum eiginkonur verkamanna og sjómanna í bænum sem tóku við boðskapnum. Þegar andstaða við trúboð Åsbö hófst og reynt var að hrekja þau hjónin burt úr byggðinni, fóru Sveinbjörg og Signe að ganga milli húsmæðra í bænum, tala við þær og hafa biblíulestra í heimahúsum. Íbúar Vestmannaeyja voru tortryggnir gagnvart svokölluðum sértrúarsöfnuðum, eftir deilur í tengslum við trúboð Mormóna og brottflutning 200 eyjamanna til Utah í Bandaríkjunum.
Fyrsti söfnuður hvítasunnumanna, Betelsöfnuðurinn í Vestmannaeyjum, var stofnaður 19. febrúar 1926, eftir að reist hafði verið safnaðarhús, með tilstyrk Svía, en við það tækifæri tóku 19 manns niðurdýfingarskírn og tveir til viðbótar skömmu síðar. Einn hafði tekið skírn í Danmörku.
Árið 1936 kom Norðmaðurinn Thomas B. Barratt, sem áður er getið til landsins, en hann hefur verið kallaður faðir hvítasunnuhreyfingarinnar í Evrópu. Barratt átti þátt í stofnun fjölda safnaða hvítasunnumanna víðsvegar um Evrópu og reyndar einnig um allan heim. Í maímánuði þetta ár, stofnaði Barratt söfnuð í Reykjavík og einnig á Akureyri sem báðir báru nafnið Fíladelfía. Árið 1948 varð Ásmundur Eiríksson forstöðumaður í Reykjavík og Einar J. Gíslason í Vestmannaeyjum. Áður höfðu sænskir trúboðar gengt þessum störfum, t.d. Eric Ericson, sem var fyrsti forstöðumaðurinn í Reykjavík. Árið 1970 varð Einar J. Gíslason forstöðumaður safnaðarins í Reykjavík.
Fíladelfíukórinn (síðar Gospelkór Fíladelfíu) hefur hljóðritað og gefið út mikið af kristilegri tónlist ásamt því að halda
tónleika. Kórinn heldur árlega jólatónleika til styrktar bágstöddum. Fíladelfía forlag hefur gefið út allmargar bækur. Tímaritið Afturelding kom út á árunum 1934 – 1991. Barnablaðið kom út á árunum 1938–1996. Árið 1950 var byrjað að halda síðsumarmót (Kotmót) yfir verslunarmannahelgina í Kirkjulækjarkoti í Fljótshlíð.
Hvítasunnumenn hafa tekið þátt í hjálparstarfi fyrir vímuefnasjúklinga, sem heitir Samhjálp. Hvítasunnukirkjur eru starfandi á eftirtöldum stöðum: Reykjavík, Akureyri, Vestmannaeyjum, Ísafirði, Keflavík, Selfossi, Kirkjulækjarkoti, Vopnafirði, Stykkishólmi, Höfn í Hornafirði og Akranesi. Hvítasunnusöfnuðir hafa starfað um lengri eða skemmri tíma t.d. á Húsavík, í Hrísey, á Ólafsfirði, á Sauðárkróki, Siglufirði og Skagaströnd.

Á fjórða áratug síðustu aldar, hélt lækningapredikarinn Sigurður Sigvaldason biblíulestra í heimahúsum á Íslandi. Sigurður var Vestur–Íslendingur og hafði áður verið kennari og trúboði í Kanada. Sigurður ferðaðist um, predikaði, dreifði bæklingum og seldi Biblíur. Fyrir bænir Sigurðar gerðust undursamlegir hlutir, en hann var gæddur náðargjöf lækningar. Sigurður samdi fjölda sálma og tvær af bókum hans voru gefnar út á íslensku. Sigurður var beinskeyttur predikari og oft kallaður Biblíu–Siggi, til aðgreiningar frá nafna sínum, Sigurði Sveinbjörnssyni (kallaður Siggi á kassanum), sem predikaði á kassa í miðbæ Reykjavíkur.
Þáttaskil urðu í þessari sögu, þegar Helga Þorkelsdóttir eiginkona Einars Einarssonar klæðskera í Hafnarfirði, læknaðist af berklum á lokastigi eftir fyrirbæn Sigurðar. Einar var meðlimur í KFUM og Helga var formaður Kristniboðsfélagsins. Fljótlega var farið að halda kristilegar samkomur á heimili þeirra hjóna. Árið 1935 bar það við, að ljósmóðirin Guðrún Jónsdóttir skírðist í heilögum anda, en hún hafði áður tekið þátt í starfi KFUK. Sigurður fór síðan til Kanada í eitt ár til að þjóna þar. Þegar Sigurður var farinn, tók Guðrún við leiðtogahlutverkinu ásamt Salbjörgu Eyjólfsdóttur (sem læknast hafði af berklum eftir fyrirbæn Sigurðar). Einar byggði skömmu síðar samkomuhús við heimili sitt að Austurgötu 6 í Hafnarfirði.
Árið 1940 hófst vakning heilags anda af miklum krafti m.a. með tungutali. Fljótlega kom í ljós, að Guðrún hafði náðargjöf lækningar í ríkum mæli. Varð hún eftirsóttur fyrirbiðjandi. Fjölmargar undursamlegar lækningar áttu sér stað, eftir fyrirbæn Guðrúnar. Vilborg Björnsdóttir starfaði lengi með Guðrúnu og Salbjörgu, en hún hafði læknast af alvarlegum augnsjúkdómi eftir fyrirbæn Guðrúnar. Árið 1943 var farið að halda samkomur í Reykjavík. Árið 1948, hóf starfið að Austurgötu 6, útgáfu tímarits sem nefndist Fagnaðarboði. Í upphafi flutti tímaritið m.a.fréttir af lækningavakningunni í Bandaríkjunum ásamt vitnisburðum um lækningakraftaverk á Íslandi og víðar. Árið 1958 var nýtt samkomuhús tekið í notkun að Hörgshlíð 12 í Reykjavík. Hörgshlíðarstarfið studdi kristilegt hjálparstarf, m.a. fatasendingar til Kóreu, dreifingu á Biblíum í Austur-Evrópu og barnaheimili Sally Olsen á Puerto Rico.
Guðrún varð landsþekkt vegna bænaþjónustunnar. Var starfið í daglegu tali kennt við hana og kallað „Guðrúnarsöfnuðurinn“. Eftir andlát Guðrúnar höfðu þær Elín Bjarnadóttir og Margrét Erlingsdóttir umsjón með safnaðarstarfinu.

Náðargjafavakningin barst til Íslands, með hreyfingu Jesúfólksins frá Svíþjóð árið 1972. Upp úr þessu varð trúarvakning meðal fólks úr nokkrum kristnum samfélögum í Reykjavík. Þetta fólk kom í upphafi aðallega
KFUM & K. Fljótlega varð til bænahópur sem kallaður var „karismatíski hópurinn.“ Sóknarpresturinn í Grensáskirkju, séra Halldór S. Gröndal, hafði skírst í heilögum anda árið 1975. Halldór og „karismatíski hópurinn“ hófu sérstakar samkomur á fimmtudögum í Grensáskirkju snemma árs 1976, sem fljótlega urðu þungamiðjan í náðargjafavakningunni hér á landi. Fólk úr þessum hópi, sem vildi standa á grundvelli játninga Þjóðkirkjunnar og starfa í tengslum við hana, stofnaði síðan með sér samtök, Ungt fólk með hlutverk á hvítasunnudag árið 1976 og veitti Friðrik Ó. Schram starfinu forstöðu.
Baldur Freyr Einarsson og fleiri sem áður höfðu starfað í undirheimum Reykjavíkurborgar hófu kristilegt starf, sem fékk nafnið Kærleikurinn, sumarið 2007 í samkomusal við Ármúla í Reykjavík. Í framhaldinu varð vakning meðal fólks sem var í eiturlyfjaneyslu eða tengdist fíkniefnaheiminum á höfuðborgarsvæðinu. Töluverður fjöldi losnaði undan ánauð fíkniefnanna eftir að hafa eignast lifandi trú á Jesú Krist. Kærleikurinn og „Catch the Fire Reykjavík“ (CTF), sem Guðbjartur Guðbjartsson og Sigríður Helga Ágústsdóttir stofnuðu 2008, höfðu samstarf um árabil. Í júlí árið 2014 sameinaðist Kærleikurinn og CTF.
Brot úr Kristnisögu eftir Eirík Magnússon.